×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
שולחן ערוך
(א) אִשָּׁה שֶׁיֵּשׁ לָהּ וֶסֶת קָבוּעַ, אֵינָהּ צְרִיכָה בְּדִיקָה כְּלָל, לֹא לִפְנֵי תַּשְׁמִישׁ וְלֹא לְאַחַר תַּשְׁמִישׁ. וְאַדְּרַבָּה, אֵין לָהּ לִבְדֹּק בִּפְנֵי בַּעֲלָהּ בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא לִבּוֹ נוֹקְפוֹ. וְהָרַמְבַּ״ם זַ״ל מַצְרִיךְ לִבְדֹּק אַחַר תַּשְׁמִישׁ, הִיא בְּעֵד אֶחָד וְהוּא בְּעֵד אֶחָד, וְלִרְאוֹת בָּהֶם שֶׁמָּא רָאֲתָה דָּם בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ. וּלְדַעְתּוֹ, הַצְּנוּעוֹת בּוֹדְקוֹת עַצְמָן אַף קֹדֶם תַּשְׁמִישׁ. {וּסְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה הִיא עִקָּר, וְכֵן נָהֲגוּ (רוֹקֵחַ וְהַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי וְרֹב הַמּוֹרִים).}
מקורות וקישורים לטורדרכי משהמקורות וקישורים לשו״עבאר הגולהתורת השלמיםבאר היטבביאור הגר״אהגהות ר׳ עקיבא איגרפתחי תשובהעודהכל
רמב״ם איסורי ביאה ד׳:ט׳, רמב״ם איסורי ביאה ד׳:ט״ז, רמב״ם מטמאי משכב ומושב ד׳:ז׳
ואין דבריו נראין לא מלשון רבינו ולא מלשון הרי״ף עצמו גם מלשון הראב״ד והרשב״א שהביא ב״י דס״ל כדעת הרי״ף לא משמע כדבריו:
רמב״ם איסורי ביאה ד׳:ט׳, רמב״ם איסורי ביאה ד׳:ט״ז, רמב״ם מטמאי משכב ומושב ד׳:ז׳
טור בשם ר״ת וה״ה בשם הראב״ד והרמב״ן והרשב״א וכרבא דאמר כי שניא ההיא לטהרות נדה דף ט״ז ע״ב וכן הסכמת הפוסקים חוץ מהרמב״ם
(ב) כדפשט רב יהודה שם י״ב ע״א
(ג) בפ״ד מהל׳ איסורי ביאה והא דמוקי לה בגמרא באשה עסוקה בטהרות ס״ל דקאי אעדים דלפני תשמיש
(ד) שם
אין לה לבדוק בפני בעלה בשעת תשמיש. דהיינו לפני תשמיש או לאחריו אבל שלא בשעת תשמיש אדרבה כל היד המרבה לבדוק בנשים משובחת וכמבואר לעיל ר״ס קפ״ד:
נהגו – האי וכן נהגו קאי ע״ז שא״צ לבדוק היא בעד אחד והוא בעד א׳ אבל עכשיו נהגו לבדוק את עצמן שלא בפני בעלה קודם תשמיש. בי״ה:
אשה כו׳ – ע״ל ר״ס קפ״ד:
(ב) והרמב״ם ז״ל כו׳ – דמפרש מש״ש דוקא לטהרות היינו קודם תשמיש ולכן מציין הגמ׳ על ובשעה שהיא עוברת כו׳ ולא מציין ארישא דמתני׳ ומשמשת בעדים כו׳ וכן מדפריך שם י״ב א׳ א״ל ר״א בר ממל תנא כו׳ ולא פריך אמתני׳ שם י״ד א׳ והצנועות אלא דמתני׳ דשם הוא לבעלה וכן כולה פרקין דשם אבל ר׳ אמי אמר כאן אף לטהרות פריך שפיר ומש״ש י״ב א׳ אשה מהו שתבדוק עצמה כשיעור כו׳ דוקא כשיעור חטאת ואשם וכן בעיא דר״ז בכה״ג ולאחר תשמיש וכן מש״ש ט״ז ב׳ כי תניא כו׳ ג״כ לפני תשמיש אבל כל הפוסקים חולקים עליו וז״ש בהג״ה וסברא כו׳:
(סימן קפ״ו סעיף א׳) והרמב״ם ז״ל מצריך לבדוק אחר כו׳. אפילו מינקת ומעוברת וזקינה וקטנה:
וסת קבוע – כתב הר״ד ערמאה דאשה שלא ראתה מעולם דהיינו בתולת דמים בחזקתה קאי וא״צ בדיקה לבעלה וכ״כ בתשובת ח״צ סי׳ מ״א ואע״ג דאמרי׳ בש״ס משהגיעו לפרקן נשים בודקות אותן היינו לטהרות:
מקורות וקישורים לטורדרכי משהמקורות וקישורים לשו״עבאר הגולהתורת השלמיםבאר היטבביאור הגר״אהגהות ר׳ עקיבא איגרפתחי תשובההכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144